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第一百五十六章 权为谁所有(2)

贵族血统制?军功爵制?李世民有一种豁然开朗的感觉,之前翻阅历史产生的种种疑惑瞬间就有了答案。

更让他感到惊喜的是,原来历史还这样这样解读。

以前他们都是把历史上的某些事件单独拿出来剖析正反面,吸取经验教训。却从来没有人能站在整个历史长河的角度去解读历史。

岳山是第一个从宏观角度去解析历史的人,这种完全不同却又更加深刻解读方法让李世民未知着迷。

“汉至隋呢?”他迫不及待的问道。

“汉朝至隋的情况比较复杂。汉承秦法,又在秦法的基础之上进行改革,创造了举孝廉选拔人才的制度。”岳山组织了一下语言,说道:“举孝廉可以说是一种非常伟大的选拔人才制度。”

“秦朝打破了贵族血统制,但并没有提出新的选拔人才的方法。长此以往,要么国家的权利再次落入贵族之手,要么人才断绝。”

“不是有军功爵制吗?”李世民忍不住问道。

“军功爵提拔上来的都是带兵打仗的将士,让他们治理一方为天子牧民,他们能做到吗?而且等到天下太平无仗可打的时候怎么办?”岳山反问道。

李世民沉默不语,很显然他也知道治军和治理地方是完全不同的事情。军功爵是能提拔贵族,但没有办法选拔出合格的官吏。

虽然军功贵族可以培养自己的子弟,但那需要时间,远水解不了近渴。最终还是需要原本的贵族来掌握权力。

更重要的是,等到天下太平了怎么办?没有新贵族产生,国家的权利会再次落入另一批贵族手里。没有办法从根本上解决问题。

以前李世民就觉得举孝廉是个非常好的制度,但直到这时候他才明白到底有多优秀,才知道岳山为什么说它堪称伟大。

它的出现标志着国家拥有了一个较为可行的选拔人才的方式。

李世民并不知道,举孝廉制度比他想象的还要伟大。伟大到二十一世百分之八九十的国家依然在用这种制度——只不过那时候选出来的官吏叫议员。

“举孝廉为国家开创了新的征辟人才的方式,一大批出身低微但有真才实学的人得以出仕,为汉朝的大兴奠定的人才基础。”岳山继续说道:“在这一时期,有真才实学的人开始掌握国家的权利为天子牧民。”

“和先秦的血统贵族掌权区分开来,我称呼这种情况为学问掌握天下权势。”

“学问掌权?”李世民喃喃道。

“是的,不问出身门地只看学识。有学问的人才能掌权,没学问的即便出身再高也只是空有贵族头衔,没有实权。”岳山点头道。

“但举孝廉制度有一个很大的缺点,很容易被贵族世家、地方豪强、宗族势力所掌控。”

“汉初贵族门阀势力还不强,确实有不少平民子弟被推选为官。可随着贵族世家逐渐膨胀,举孝廉的门路就被他们所掌握,选谁不选谁完全有他们说了算。”

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