卫华盾与阿狼异口同声：“闭！嘴！”咚！咚！～壮萌头上两只大包，泪雨泉涌，老实了～
“呼——”卫华盾琢磨少时，转眼看了看远处的大羿，又见猪死案发现场距离很近，遂决定：“走，过去看看。”
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四人首先检查一番那名少女，卫华盾松了一口气：“幸好没事，她只是受打击太大，加上伤心过度，所以休克了。”
阿狼撇撇小嘴低声嘟囔一句：“不至于吧……一头猪……”
“不至于？？你说不至于？！”壮萌斥道：“你知道对于现在这个时空的人而言，一头猪有多重要吗？”
对于华夏人来说，猪的重要性不言而喻。汉字中的“家”字，从文字结构上可以看出：宝盖头下面是一个“豕”字，“豕”就是猪的意思。
由于驯化后的家猪没有强烈攻击性，且繁殖力强。尽管古人最常捕猎的首选目标是鹿科动物，期间也尝试过驯养家鹿，但生性活泼的鹿科动物，在家养条件下的繁殖能力大大降低，所以，脂肪含量更高、繁殖能力更强的猪，便逐渐成为了蓄养的主要牲畜。
2002年，华夏社科院考古研究所内蒙古工作队，于【内蒙古敖汉旗史前遗址】，发现了一座十分奇特的——人猪合葬墓。墓主人是一位聚落首领级人物，身着【蚌裙】（用蚌壳编制成的裙子，而在华夏历史较早期通行的货币即为：蚌币），其右侧埋葬着两头整猪，做为陪葬。
1983年，考古工作者于辽宁省建平县和凌源市交界处的【牛河梁遗址】进行发掘，即【红山文化】，出土的大量珍贵玉器中，有一种形象最为普遍……有的整体像一条卷曲的龙，而头部却被设计成为猪的形状，因此被称之为【玉猪龙】；还有一种“C”形玉龙等等……
那是华夏首次出现的：龙的形象！炎黄子孙被称之为：龙的传人！根源便在那里。然而，不仅是辽宁省牛河梁遗址，在其他文化遗址中，也有出现龙型图腾，并且很多都与猪有关。如：【兴隆洼文化遗址】中，出现的猪首龙、玉猪龙……等等。
数千年前，生活在中原地区的华夏先辈们开始驯化野兽、蓄养牲畜，便是他们定居生活的标志。圈养的生猪能够提供食物安全感，而对于像那名少女一样的弱势群体而言，一头猪，就有可能是她的全部个人财产。
少女为自己的猪死而哭泣昏厥，看似挺滑稽，但究其本质而言，这与那些后世破产后跳（木娄）的轻生者，所受到的精神打击是类似的。
幸好……
卫华盾趴在猪身上听了一会儿，断定道：“它还没死，有得救。”
“呼——”阿狼拭去额上冷汗，刚刚松了一口气，但卫华盾续说的另一句话，却瞬间让她崩溃……
“它需要做一下人工呼吸～”
“唔……”躲在树后悄悄探头观察大羿的落落，听后只觉一阵反胃。
阿狼泪眼汪汪的看着卫华盾，卖萌道：“队长……帮我～～”
卫华盾大臂一挥，“免——谈——！你自己闯出来的祸，赶快自己解决。给你20秒，别再浪费时间，这是命令！再不抢救，这头猪可就挺不了多久了。”
阿狼低头瞅瞅猪，再瞅瞅一侧蹲在少女身旁流口水傻笑的壮萌，脑中灵光一闪……
“壮萌，”阿狼拍拍他肩膀，道：“这个艰巨的任务交给你了！”
壮萌当然不会同意：“你想得美～”
“嗯？～”
“你瞪眼珠我就怕你呀？告诉你，就这事，我宁死不屈～”
阿狼见硬的不好使，当即施软，故作媚态贴到壮萌身上蹭蹭蹭，声音也是（女无）（女眉）动人：“嗯～～猛革格～～你就帮帮人家嘛～～”
尽管壮萌嘴上说着：“这事儿真心太难～”但看他那反应，明显已受内伤～
阿狼加紧攻势，坐到壮萌腿上，小手从他肩膀抚至下腹，抛媚眼道：“猛革格～～你先帮我搞定这件事，然后我要跟你说一件好羞～好羞的～终——身——大——事！好不好嘛～”
“ENG～？”壮萌大脸瞬间像是喝醉了一样红，转眼再看阿狼，怎么看怎么漂亮～加之阿狼咬着嘴唇、深声呼吸着、拉下战斗服拉链愈半，不断撒娇：“你就答应人家嘛～”
壮萌果断一咬牙，蹦起来壮志凌云道：“谋闷TEI啦！～包在你（犭孟）哥身上！～”
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巴人少女苏醒后，见自己的小猪活蹦乱跳站在旁边，不禁欣喜万状。她高兴了好一会儿，欢欢喜喜带着小猪回家去了。
“呼——”卫华盾四人同时抹了一把冷汗，“总算是虚惊一场。”
卫华盾继续抱着落落，倚坐在树干上，遥遥望着大羿。
壮萌贱兮兮凑到阿狼旁边，羞态逗人，一边伸手想抓阿狼的手，一边开口道：“狼妹儿啊～你看咱俩的终生大事……”
啪！——阿狼拍开壮萌的手，态度一百八十度大转变，掰着响指、字冷声硬道：“听好了，我刚刚要跟你说的终身大事是……老娘我已经结！婚！啦！——”
壮萌当场傻眼，怔住许久，随后愤火攻心，一口大气没喘上来，两眼一翻：咯儿——！气抽了～