XIX
人们说，有神创造了这个世界，那已久远得无法确认。
可以确认的是，在智慧生物出现很久很久以后，他们才有了文明。
文明是一条宏大的河流。在旧大陆，它发源自屋脊山脉两侧的富庶平原上。房舍、村落、乡镇、城邦，人们生活、聚集、交流、死亡。没有人知道在古早时代生活着的人们的喜怒哀乐，因为那里没有记录。
文明，是从有了记录开始，才能够确认自身的存在。没有记录的文明，就没有自己的印记留存。从那些残破的记录之中，我们才知道曾经的那些文明的存在。但那并非历史学，记录者也并非历史学家。
“所谓历史，就是严谨地记录过去的事情，并流传给后人。”
第一位真正的伟大历史学家希洛多在他的《帝国史》中给历史学下了定义。
作为精灵贵族的希洛多，在精灵帝国最兴盛时，用他那严谨而华美的言辞，记录下了这个帝国的建立、壮大和辉煌。精灵帝国统一文明世界的那一年，被定为标准历元年。
黑暗的城邦混战时代结束了，“精灵的和平”到来。人们终于逃离了死亡的阴影，沐浴在生活的阳光之下。
第一个词汇是安全，安全即是权力。为了保证自身的安全，人们建立了房舍、村落、乡镇、城邦，直至辉煌的文明帝国。追溯起来，这一切都只是为了自身的安全而已。在追求安全的过程中，最初的权力建立了。
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“你究竟是什么人？”玛姬雅·维里（MachiaVelli）面上带着惶惑，问面前那深不可测的对手。这位看起来很艳丽、看起来就很胸大无脑、怎么看都是个醒目的花瓶的绿发女郎，在后世历史学家的记载上被称作尼古拉·马基雅维里。不管是哪本历史书，只要说到魔法史、政治史或者哲学史，都会在醒目的页码上用黑色的标题标记出这个名字。
“我只是一个历史学家……一个‘研究后世历史’的历史学家呢，兼任救世主。”
不管怎么看也不隶属于“真正的伟大历史学家”之列的金发少女，微笑着，做出了自我介绍。
于是，历史书上的历史同真正的历史分离。
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人们说，有神创造了这个世界，那已久远得无法确认。
可以确认的是，在智慧生物出现很久很久以后，他们才有了信仰。
信仰是如何产生的？那来自于我们先民对大自然先天的敬畏。我们可以确定的是，先民并不崇拜跟我们一样的神。人们面对死亡，面对不可测知的自然，面对充斥在世界上的神秘魔法和怪物，产生了坚定的信仰。
信仰有很多种，很多很多种。大多数人都会说自己信某种宗教，也会有些人说自己信理想、信爱情、信金钱，或者信仰一些其他的东西。
“我们发现了神的恩典。”
这句简简单单的话，是第一个发现治疗魔法的无名牧师的语录。他被追溯为“第一位先知”。
随着治疗魔法的发现与传播，精灵教会逐渐发展、壮大，并最终将所有精灵联合在了一起。人类第一次发现，伤痛、疾病，都是可以被自己的力量治愈的。
精灵教会统一了整个精灵界的信仰，并开拓了前往了东方的道路。在治疗魔法的神圣光芒照耀下，精灵终于统一了东方所有人类的城邦，建立了璀璨的文明。
第二个词汇是信念，信念即是武力。任何残暴也不能加于信念之上，传说中的名将也无法扭转它的力量。拥有信念的文明，将会超越于没有信念的文明之上。
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复活魔法的光芒消散，莱纳德·凯卡维睁开眼睛。眼前的阳光有些耀眼。
“这里是天国吗？”半精灵问道。
“不，这里是人间。”邦妮微笑着，解答了他的疑惑。“你并没有死，我已经补救了那个错误。”
莱纳德认出了眼前的人：“你是……？！为什么？”
邦妮眨了眨眼，回答道：“为了帮助救世主啊。”
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精灵帝国的繁盛维持了整整三百零九年，接着它就分崩离析。使战争无可避免的是，东部行省人类文明势力的崛起，以及这崛起在西部精灵本土诸行省中引起的畏惧。
“假如要把人类按照立场分类的话，无论怎么分，都可以分成三类。赞同的、中立的、反对的。所谓历史，就是记录人们对于各种立场态度变化的学科。”
第二位真正的伟大历史学家塞迪·沃伦斯在他的《蒲公英战争史》中决定了历史学记叙的目标。
作为亚瑟·柯曼的皇家记录官的塞迪·沃伦斯，目睹了精灵帝国的腐败、衰退、堕落和灭亡，也目睹了新的人类王朝在废墟上的兴起。
精灵帝国的失败，并非因为它的武力不够庞大，或者它所缔造的文明不够灿烂。它的崩溃，是因为它罔顾了那更为广大的人类民众的存在。
所以，神圣柯曼帝国建立了，它许诺让人类摆脱二等公民的身份。
第三个词汇是平等，平等即是意志。公民权即是不可摧毁的意志。奴隶组成的乌合之众，不可能战胜公民组成的奋勇之师。
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“我输了吗？”玛姬雅·维里问自己。她不甘心这个结果，她现在距离目标明明就只差一步了。
在很久很久以前，玛姬雅就已经抛弃了手段上一切的道德限制。她相信自己的计划堪称完美无缺：她计算到了所有可能的援兵，安排自己的替身去引开他们；她有至少三层保险，无论哪一层成功，她都可以保证勋爵无法踏上公国的国土一步。她有海盗舰队、她有多重的炮击陷阱、她有一个强大的副手、她还有她自己。
但最后她还是不能达成自己的目标，因为面前这个可爱的金发少女实在深不可测。
玛姬雅已经用过了魅惑魔法、暗示魔法、命令魔法，甚至秘密研究的支配魔法，却都无法撼动这位少女和她所保护的人群。
“可不可以告诉我，究竟是谁安排你在这里做最后一道防线的？”玛姬雅的声音中充满了无奈。
安妮摊了摊手，想了想：“如果我说完全是命运的安排，你相信吗？”
“不相信。”玛姬雅的回答简单明了，“我宁可相信，是你安排了这一切。我的计算中，没有命运存在的余地。”
“那么你可以试着相信一下，真的是命运安排我在这里。”安妮笑笑，“我还可以告诉你，你本来确实应该成功的。”
玛姬雅苦笑：“本来如何已经不重要了。你的存在，撼动了我的自信。我们都是同类，你却比我更为出色。”
安妮猛地退后一步，看起来像是受到了不小的打击。
“我和尼古拉·马基雅维里是同类？这个笑话还真不好笑……如果是邦妮的话，这个评论还差不多。”
“邦妮？”玛姬雅配合地接上话题。
“我妹妹。”安妮回答，“外表很可爱，其实很不可爱的女孩子。别人都叫她‘重建时代的女马基雅维里’。”
“嗯……这么说，就是你背后那位了？”玛姬雅突然指了指安妮背后的走廊。
安妮·塞菲尔回过头，见到邦妮正挂着文静的微笑站在她背后。
“你……你是什么时候来的？”
“嗯，大概就是你说‘其实很不可爱’的时候吧。”刚刚用过超越时代的复活术的少女显得很无所谓地笑笑，这笑容让安妮觉得有点冷。
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精灵教会随着帝国熊熊燃烧，发出璀璨光芒，然后在帝国达至和平的最高峰时开始分裂。
有些牧师说，真神只有一个，剩下所有的法师、巫师和宗教都应该查禁、列为异端。也有些牧师反对，认为那些宗教也是遵循教会的意志，他们的神是最高神的表现形式。唯一神派系只尊崇精灵自己的太阳神，而联盟派系则要接纳那些人类的信仰。
“如果神爱世人，他就不会阻止我们在探索自然之路上继续前行。”
盟约派系的首席长老如此说，那是在值得纪念的第一次塔兰托公教会议上。
从此，精灵教会正式分裂，分裂成为压制奥术的太阳神教和鼓励奥术的盟约正教。这次教义的分裂，事实上即将人类和精灵分割开来；在那之后，教会也分裂为西方教会和东方教会，曾经辉煌的精灵帝国也逐渐崩裂。
东方盟约教会受到长达两百年的压迫和迫害，但这并未阻碍他们创造出杰出的神学。由于融合了奥术魔法的技术，盟约教会的神术发展比太阳神教会要快。终于，在天翻地覆的蒲公英战争之后，盟约教会成为了正统，唯一教会则退居西方森林一隅。从那时起，人类的魔法师和牧师们也终于走上了台面。
第四个词汇是宽容，宽容即是同化。宽容和不能宽容，就是胜利者和失败者的差距。迫害只能见效一时，宽容却能见效长久。
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时间退回到数分钟以前的“戴诺”号甲板上。
世界上唯一一个能使用复活术的内在神术牧师完成了魔法，伸了个懒腰，驱散了魔法带来的疲惫。
“好了，各位现在知道我不是奸细了吧？”邦妮向着“克莱昂皇帝”的方向大声说道，目光看着桅杆的后面。
蕾莎和伊奥奈特对望了一眼，从藏身的地方走了出来。
“邦妮！莱纳德！你们到底在搞什么啊？这些动弹不得的海盗和海兵是怎么回事？”和往常一样，蕾莎的问题快得就像连珠炮，别人完全没有插嘴的空隙。
“这个嘛……”莱纳德·凯卡维头都大了，左手四个指头全都敲了起来。刚才到底发生了什么？“呃，我只能告诉你，海盗被我收服了，然后我被安妮杀死了，我又被邦妮复活了……”
“这是什么乱七八糟的？”蕾莎怒道，“邦妮，你来解释吧！”
“简单说来，这是敌人的阴谋，然后我破解了敌人的阴谋。海盗被凯卡维先生收服，属于意外的收获。”邦妮用四平八稳的语气解释着。
“还有，你为什么会是法师兼牧师，邦妮？”蕾莎追问道。
褐发少女想了想，说：“我承认，我在能力上确实欺骗过你……但我希望你能够仍旧像以前一样信任我。我没有任何敌意。”
听到这样的回答，蕾莎·赫尔蒙特盯着邦妮看了一会儿。她在看她的眼睛。
那双眼睛深邃不见底，却明亮无疑。
“我说过，我们已经是自己人了。欺骗我的，又不只是你一个，我旁边这个也是。我相信你，去追击敌人吧。”蕾莎终于做出了决断。她的语气平淡，却充满了坚定。
“承蒙您如此信任，我一定全力以赴。”邦妮一笑，迈开大步出发。
“等一下！”首席主教伊奥奈特终于抓到机会插嘴，“你是怎么用内在神术使用复活术的？”
“因为我站在后世巨人们的肩膀上。”令人费解的回答随着西南信风飘来。
伊奥奈特一愣，却已没机会再继续追问。他转过身，发觉蕾莎已经将莱纳德扶了起来，正在向半精灵介绍自己的身份。
“这位是伊奥奈特·哈特曼，新世界教区首席主教。”
“啊？原来诺普你是……我正发愁，邦妮忘记解除这些弟兄身上的魔法了！有主教阁下在，我就放心了！”
首席主教一愣，忙转过身，开始数中了定身魔法的人数。
十、二十……
伊奥感觉到自己的额头上有微汗冒出。解除这么多定身魔法，要耗费多少神力啊……
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“在这分裂黑暗的乱世之中，我们是文明最后的屏障。坚信你的信仰，坚持到光明重归之日。”
柯曼第一王朝崩坏，两百年的战乱开始。正统教会和魔法仲裁协会受到暴民和地方豪族的迫害、杀戮。自以为高人一等的封建领主们杀死极少数学者和法师，只为了保证自身的安全。教会和仲裁协会默默地忍受着人性最大的邪恶与混乱。
“我们都是后世历史学家，因为我们身在后世而记叙已经发生过的事情。我们都不是后世历史学家，因为历史学家并非预言家，他们不会去预言‘后世’的历史。”