那只怪物，缓慢地走进山脉裂开的缝隙。刺眼的白光中，它的步伐依然沉重缓慢，却不如起初那般矫捷，粗壮的四肢竟似承受不住身体重量，每走一步就弯曲一分。直至步履踉跄，巨大的身体碰撞着岩壁，碎石“砰砰”落下，击中覆满全身的鳞片。
那层坚如钢铁的鳞片，竟然纷纷脱落，掉入水中，“嗤嗤”冒着青烟，瞬息融化。而怪物鳞片下的体肉，以肉眼可见的速度，由红转青，由青转灰，呈现出腐肉败烂的颜色。
更恐怖的是，细细密密芝麻大小的白色脓粒，从腐肉中生出，细如发丝的白线从钻破脓粒相互黏连，结成一层淌着粘稠黄水的痂块。尽管离得远，依然能闻见痂块冒出的灰气恶臭无比，大块腐肉纷纷脱落，裸，露的血管骨骼，“噼啵”爆裂。
怪物再也支撑不住，四肢蜷曲，匍匐在水中，巨大的头颅努力探出水面，张开巨口呼吸着空气。“嘶啦”，撕裂布帛般的裂响，怪物脖颈处的软肉，因用力过猛，生生扯裂，仅连着几根肉丝。
“嗷”，怪物发出最后一声吼叫，很费力地转过头，注视着我们，眨了眨眼，再也没有睁开。
“噗”，巨大的眼球，从薄薄的眼皮里爆出，滴着脓血，随着眼球冒出的灰烟，就这么融化了。
而整个怪物的身体，在白光中，像是冰雕置放于烈日之下，鳞甲、皮肤，肌肉、血管，脱落、融化。三五分钟时间，只剩下一副，仅有几根手腕粗细的青筋连接的骨骼。它的内脏，从骨骼缝隙里“噼里啪啦”渗落，足有面粉袋大小的胃囊，掉出几块还未消化的人鱼残体。
“轰”，青筋融化，骨骼落石般掉入水里，晃晃悠悠浮在水面，还没来得及下沉，就这么化掉了。
我几乎是屏着呼吸目睹了诡异又惨烈的异像，眼睁睁看着这只神兽般的异种生物，随着河水流淌，消失的无影无踪。
直至奔腾至瀑布，任由游人们戏水、饮用……
更让我难受的是，这只恐怖的怪物，对我们根本没有恶意，反倒是把我和月饼从人鱼口中救出。而它临死前的回眸一瞥，眼神中除了难以忍受的痛苦，还有一丝向好友诀别的留恋。
我很难形容为什么有这种感受，只是觉得，它的眼神，非常非常亲切。
月饼从我脖子上取下绳索，举起绳头摸着，甩出套中竹筏，拖到岸边，从背包里摸出一盒烟，点了两根，递给我一根。
我接过狠狠抽了几口，心里说不出什么滋味，又接过月饼递过来的半瓶二锅头，仰脖灌下，胃里一股暖意，像是坐在冬天极寒的东北热炕，周身热腾腾地活络起来。
“我有一个设想。”月饼又取出一瓶二锅头，半瓶浇在被人鱼咬裂的肩膀，微微皱了皱眉，喝了剩下的半瓶，又走到岸边，用竹筏从河里挑起一截人鱼断肢。
这极短的时间，我经历了太多事情，根本来不及思考。少许酒意上涌，热乎了筋络，也是乱腾腾的脑子稍稍安静。
“噗通”，月饼把人鱼断肢丢在面前：“人鱼，不是为了对我们。”
我茫然地盯着那截慢慢腐烂融化的残肢，又想起那只不可一世的怪物惨死的场景，心里没来由的一酸。
接下来的半小时，我们用了半盒烟，一包压缩饼干，两瓶二锅头，把前前后后发生的事情串联，对整件事有了个模糊的概念。
假设李白、苏轼以及唐宋诗词书画名家，对于庐山异于寻常的浓厚兴趣，实则是为了寻找桃花源（这几乎可以确定）。而陶渊明的《桃花源记》，暗示确定有这个地方，并且曾经去过桃花源（晋武陵捕鱼人，很有可能就是陶渊明本人，只是以他人称呼代替。之所以会有这种推测，中国古文中，对于人物称呼，虽然会以地名替代，但是即便不写名字，也会有姓氏）。
那么，陶渊明是如何得知桃花源的呢？很显然，绝不是文中捕鱼偶入，否则庐山虽大，几千年也不至于能隐藏这么个地方，这么多人。
也就是说，陶渊明也好、李白苏轼也罢，历朝历代文人骚客，他们都从某种途径得知庐山有桃花源。
然而，为什么只有陶渊明找到了桃花源，而陶安然、陶清怀以及他们迁居的桃花峪，于陶渊明是否存在着某种联系？
无论是姓氏（都姓陶），或者居住地（都以桃花为名），这绝不是巧合。
从房车里偷走诗抄本的“那个人”，与陶氏父子达成协议，拖出我们赶赴庐山，显然他的目标也是桃花源。
山魈突然出现，说的那番话，似乎预示着，我和月饼才是真正能解除诅咒的人。