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大语书阁 > 明末:从游秦淮河开始 > 018 辩论还是讲学?
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018 辩论还是讲学?

“那子正如何看待天主教?”侯方域问道。

“一个大敌,但暂时不用太担心,数百年内不会有威胁。他们正在寻找如何让他们的天主融入到中国文化当中,还没有找到完美的方案。”

“哦,那大敌怎么说?”侯方域继续问道。

“在(它们的教义)中,(劝人向善,反思罪恶,向主忏悔,)就会得到(主的宽恕),死后就能上天堂。从这个教义上来说,跟佛家的积善成佛,儒家的大善成圣,道家的修善成仙其实都是一样的。但(有一个最为可怕的点,那就是皈依了那就得把身心卖给主,成为**的奴隶),为其卖命。”

“这一部分是可怕的,非常的可怕。我听说,在红毛夷的地盘,但凡不信其主者必处死。连他们的国王贵族都要信,所以主的权力超过了他们的国王。”

“而且其斥不同意见者,他们不仅在其内,也在其外,在六百年前,因此发动了西边最著名的xxx东征,为了抢领土也为斥不同意见者。”

“数十个国家参与,数千万信者伤亡,历时两百多年。”

听到杨子正说到这,在场的所有人都吸了口凉气,原来这些,南京就有天主教的教堂——护守山圣堂,他们有些人也是去过的,看起来那些个红毛夷不像是那么狠的人啊。

“所以说他们是一个大敌,而且,凡其信者,皆可抛其生命。为了传其教义,往往会一个传教士,一条船,在大海上飘泊数年,然后去到一个陌生的地方就为了传播天主教。他们传教数十年后会回到天主总教,然后写一本关于传教地的书。那些个国王权贵们会据其书,漂洋过海,抢地、财、民。”

杨子正觉得自己没有说错,基本上是符合事实的,并没有丑化传教士们。

“嘶!”众人又是惊叹,这顽强的精神真是……不知道是钦佩还是可怕,更可怕的是举全国之力去抢财宝。

“子正,既然如此强敌,就要立即驱出大明。”侯方域年少气盛,立即厉声道。

“不,我刚才说了,他们是大敌,但也不用担心。原因有三,一是他们离我们太远了,就算他们在大明的南边占领了数国,但与大明对抗现在他们的实力还相差太远。”

“这二呢,其实他们有完全不同于中华的文明,而且是很价值的那种文明。他们的技术学说值得我们学习,像我之前说的科学,就是受他们的启发,他们对专门研究水怎么变成水雾,水雾怎么变成冰霜之类的学问研究非常深,他们的算术很厉害,面对一个未知道的大海,如何航行?航海技术也很厉害,他们造船、火炮技术都比我们强。”

“这些就是我们要学习的。”

“三呢,我根本不担心他们能让大明的子民信俸天主,因为我们的文化里根本不信神。中国自己的神都不信,怎么可能会信外国的神?”杨子正笑道。

“啊?我,我们不信神?”信佛的寇白门脱口问道,不仅是她傻掉了,众人都傻眼了。

“对,我们华夏子民不信神。我们信的是‘人定胜天’,我们信的是‘改天换地’,我们从不靠神来拯救我们,我们都是靠自己。所以信佛信道者都是为了完成某个心愿时去寺庙道观拜个神,一旦神没有完成他的心愿了,能继续信者少之又少了。天主到了大明,大明子民拜了天主,如果不能满足大明子民的心愿,能信者又有几何?”

“密之,你研究道佛,说心里话,你信太上老君,信如来佛了吗?”杨子正笑着问方以智,方以智一愣,然后一苦笑,摇了摇头。

杨子正一说到这,众人哈哈大笑,包括寇白门、李香君以及董小宛都忍不住的掩面而笑。

“而且,华夏历代的教派有凌架于皇权之上的吗?有凌架于法家儒家之上的吗?天主教每到一个地方是要控制政权的,不说别的,如果一个教派在华夏想控制政权,皇帝答应吗?儒家答应吗?法家答应吗?”

杨子正很自信的反问道。

方以智昂首挺胸朝陈贞慧、冒襄、侯方域自信的点了点头,似首在说‘我就说了吧,子正能对抗红毛夷的天主教的。’

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