一万两千亩良田入手，该如何分配是一个大问题。
周二郎、白秀才为这个问题头疼，与勋戚械斗争抢钱窝，如何善后是一个急需解决的祸患；第二个祸患就是这一万两千亩良田的处置方案。
无数人关心这个问题，这里形成首例处置方案，今后再有类似的事情需要处理，那很可能会依照现在的处置方案来处理。
稍有瑕疵，短期内看不出什么，长远之后想要修补、纠正，就得花费更大的精力。
不止是他们，张宗柔也在操心这个问题。
该如何分配呢？
要不要还给各家，还是说要重新分地？又或者干脆保持游家经营方式，继续集中耕作？
游家执行的是庄园经济，有马场、牛场及三座羊场，养殖繁育牛马畜力，以五百余户的佃农精细耕种一万两千亩良田之余，还经营着五座小牧场。佃户农闲时也有桑麻纺织这样的副业，也分派世代仆僮家庭经营果菜、酱醋、酒肉等日常生活必需品。
若是在井陉道外面，这样的庄园经济绝对无法生存，会被价格更低的外部市场冲毁，就连这一万两千亩良田出产的粮食，也有可能被恶意挤兑，甚至有破产的风险。
外面有外面的规矩，山里有山里的规矩。
在这封闭的环境里，游家产的粮食就是硬通货，其他畜牧产出、桑麻收入，反而只是点缀，是为维持稳定农业而发展来的副业。
粮食就是如此的重要，现在若把田地瓜分给信众，岂不是等于把钱、下金蛋的鸡分给了信众？
拿到这些地，信众还会继续听话、拼命？
张宗柔也无相关的经验，没有头绪猜测着，也是不知周七会如何处置这批田产。
随着天亮，李秀才、白秀才联合起草，周二郎签字的文书终于抵达抱犊寨，周七留下黄四郎受庙，也来到抱犊寨。
与昨日一样，张家宗祠里学习‘皇天太极真言印法’的青少年挤得满满。
胜利的消息已经传来，晨雾缭绕中生火做饭的佃户家眷们洋溢笑容，马三娘子、胡绣娘端茶递水也显得身姿轻盈。
周七抱暖融融木杯，不时翻动报功文书，他已看过鬼神呈送更为详细的战报，见出入不大就说：“拟赏花布、皮绒、粮食等物，银钱、铜钱另有他用。”
张宗柔不清楚银钱、铜钱怎么还能另有他用，提意见：“若不给赏钱，恐为信众诽议。”
“敢诽议此事的，必然不是圣教中人。”
周七回应一句，又说：“连战连捷，虽系信众齐心奋勇争先，但无不仰仗神符。若无神符助阵，昨日之战鹿死谁手犹未可知。即便赢了也是惨胜，如何能虎口夺食，守住这百里基业？”
“这样，威州镇所获棉花、各类布匹、粮食皆做犒赏之用。但一应游家产业皆抄没归入圣库，不可私授、卖一栋屋、一亩田。若有违背者，买卖、授予者、获益者皆受追责，不予姑息。”
周七口吻坚定，说着饮一口温热茶水。
游家经营的很好，整个威州镇内外，所有地产都是游家的，没留下一栋私产。在威州镇城买卖的少数外人，也都时典租游家的房屋，在产权方面没有扯皮的地方。
外面的田产就更简单了，所有田产、牧场也都是游家的，没有旁人一分地。五座小牧场与散开的农庄修在一起，产业也统统都是游家的，所有劳动者皆出自佃户，或者少部分世代家生子；管理的大小头目也都是亲信的时代家生子，也与佃户一样是实打实的无产者。
也不算全都无产，少部分管事头目、佃户家里养了一些鸡鸭鹅禽类，勉强算是有一些可供经营的私有资产。