最新网址:dayusci.com
字:
关灯 护眼
大语书阁 > 长生可否 > 379、逢七必变,中元时节
推荐阅读:

379、逢七必变,中元时节

“陶渊明的《桃花源记》也好,晋人王质的烂柯故事也罢。”

“当知时空并非是唯一的。”

“《桃花源记》当中的‘渔人’并未有姓名,而文章末尾却忽然出现了刘子骥这么一个人,他一生都在寻找桃花源,却未能找到,落了个病终的结局。”

“刘子骥何许人也?”

“《世说新语•栖逸十八》里,桓冲想要用重金聘请刘子骥,帮助自己抵御苻坚。刘子骥断然拒绝桓冲之邀,将其赠送的所有财物,全部分送给了沿路的穷苦之人,飘然而去。”

“刘子骥擅长老庄之学,是求道之人。”

“外界多认为陶渊明是高士,而陶渊明却认为只有刘子骥才配的上高士,而高士这一称呼,其实多指修行有成之人。”

“陶渊明与刘子骥有血缘关系,且两人又是好友。”

“陶渊明为何独独写一个‘寻病终’呢?”

“这桃花源记的故事,到底是陶渊明听普通渔夫讲的,亦或者说是渔夫告诉太守之后,事情传扬了开来被陶渊明所知?”

“还是说,是陶渊明的这篇文章写出来后,才广为人知,太守派人寻找?”

钜子很喜欢这种推理的过程,他轻松含笑的与姚广孝说着,姚广孝也逐渐了然,答道:“渔人就是刘子骥?”

“桃花源记的故事,是刘子骥跟陶渊明说的。”

“关于刘子骥还有一个故事。”

“《世说新语》记载,张玄担任侍中的时候,使至江陵,路经阳歧村,船只停靠之时,有一人手持一笼生鱼来拜访,那人说船上有厨具可以做鱼脍,张玄接待了此人,才知晓此人是刘子骥。”

“那鱼是钓的也好,渔网打捞的也罢。”

“确是刘子骥亲手得来的,以垂钓为闲趣,自称渔夫,倒也是这些高士古来皆有的兴致。”

“邵雍不也写了《渔樵问对》?”

“故而,刘子骥便是渔夫,他曾经进入过桃花源,但却没有上心,以为真的只是躲避战乱的一群人,可等到出来之后,刘子骥才恍然惊醒,那不是什么躲避战乱之地,那是……仙境。”

“因而桃花源里的人见到渔夫才会大惊。”

“至于为何款待……”

“自《桃花源记》之后,此类故事还有许多,其中最贴近刘子骥的,是唐朝贞观年间华阴云台观的刘法师。”

“此人辟谷二十年,仅在每年正月、七月、十一月的十五都设素斋进食,也招待宾客。”

“却不想每每素斋进食的时候,都有一个人坐在末席,吃完便走,二十年来,此人相貌衣着都没有变过,所以引起了刘法师的注意。”

“两人谈过之后,知道那人叫张公弼,张公弼表示,他吃了二十年的素斋,所以邀请刘法师去他家作客一翻。”

“刘法师答应了,两人便同去了莲花峰。”

“到洞府敲门,里面的朋友首先不肯开门,说不见外人,报了身份才肯开门,开门便问刘法师要来这里住吗?”

“刘法师想着云台观,便说以后再来住,那人便不多说。”

“进入洞府,张公弼让朋友设宴招待刘法师,朋友便用葫芦倒了药粉,兑了碗水给刘法师,这水喝下去香甜无比,饥渴顿消,二十年来辟谷食气,神气从未如此充盈过。”

“接着那朋友又展示了‘戏法’,让刘法师叹为观止。”

“一番招待后,张公弼送刘法师出了洞府。”

“出去之后,一瞬间便到了云台观不远的地方,方才的来路、洞府已经找不到了,张公弼也不再来见他,这让刘法师醒悟过来,悔恨不已。”

“他知道自己进了洞府仙境,见了神仙,但他自己错过了机缘。”

“以至于刘法师忧思成疾,不久便去世了。”

“刘子骥、柳归舜、元藏几、文广通、杨伯丑、刘法师……自来这种故事便很多,无论是主动邀请做客,还是偶然进入,都是一个缘分。”

“缘分到了,招待一翻,情理之中。”

“缘分不到,想找也找不到,如刘子骥最终病逝,如刘法师忧思成疾而终。”

“钜子是想说,秦始皇陵也是这般洞天福地,需缘分到了,才能进去?”

钜子抬头,看了看太阳,说道:“不光需要缘分,时间也很重要,桃花源记里,倒是没有强调时间,刘法师的故事也是如此。”

“他们两人都有一个特点,都是身具修为的。”

“而那些没有修为的人,烂柯奇缘中的王质,就观了一场棋局,便已经过了百余年;柳归舜误入君山秘境,几句话的功夫,外面已经过了三天;元藏几漂流到沧州仙岛,回到中土时已经过去两百年;文广通在道德秘境中待了半日,外面已经过了十二年。”

“是因为修行者和普通人的时间不一样吗?”

“并非如此。”

“只是因为修行者的神是清醒的,能够注意到时间的流逝,而普通人进入秘境之后,便已经昏沉如梦,注意不到时间的流逝罢了。”

“就像这太阳和地球。”

“今年的地球在这个位置,明年还是在这个位置,你观察日月星辰的运行,会发现有周期,但在天文历法出现之前,不知年月的时代,一切都是周而往复的。”

“究竟过了多少年,你又如何能知呢?”

“这凡尘当中,有生老病死可以作为参考,仙境当中,又哪来的生老病死?”

“自然不知岁月了。”

“然而,这些秘境仙境对于秦始皇陵来说,并不算什么,秦始皇陵的速度……很快,运动范围非常大,也就是说,里面的时间流速,极快。”

姚广孝知道钜子对于时空的论述,时间是人为认定的概念,对于整个宇宙来说,并没有时间,只有空间和运动。

相对的运动速度不同,时间的流速就不同。

同一空间内,你走得慢些,你的“寿命”自然就长些,但不同空间,需要连接的那一刻,你走了多少“圈”,都是会在连接的那一刻计算的。

你得“等”另一个空间转够“圈数”,才能衔接。

秦始皇陵的速度快,运动范围广……

推荐阅读: