最近在以杜甫的经历为脉络学习历史知识，忽然有些明白，为什么那些和“李二”搭边的书，现在让人一看到就天然反胃了。
问题不出在李二身上，是出在作者身上，甚至是出在现在网文的大环境上。
以杜甫文学生涯的辉煌晚年所在的夔州为例，来说明一下。如果觉得这篇白嫖章节写得好，麻烦多给几张月票打赏一下。
夔州是哪里可能很多人不熟悉，但是夔州有个白帝城，李白当年过夔州便写下了那一首“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”。
唐代关中是经济中心与政治中心，靠着吸血关外而维持畸形的繁荣。而河北是“革命老区”，江南的建康被毁不复当年辉煌，精华转移到“不产一盐而聚天下之盐”的扬州。
而蜀地因为偏安一隅，政治经济较为稳定，被关中吸血也少，因此经济有了较大发展，便有所谓“一扬二益”的说法，当然，益州的经济中心就是成都，这个无需赘言。
夔州因为在长江上游，又水路连通巴蜀，因此变成为了一个天然的“海关”，这个关税一直收到民国时期才被取代。唐代最鼎盛的时期，夔州光收关税，都能占当地税收的70%以上。
顺带一提，这个关税是本地官府收而不是中央直属。安史之乱后，大唐王朝才发现手里没钱了，于是将政务扁平化，设立了很多和如今“发改委”很像的机构，专税专员专收。
夔州的关税比例，这在古代绝对是骇人听闻的一件事。
夔州汉人与僚人杂居，又有关税之利，造成了此地极为特殊的风土民情。这种风土人情，与所谓“胡汉之别”完全不同，具体是什么等会再说。
此地僚人重利轻义，熟悉水性，并相信以水致富，极具冒险精神。家人死了哭一天之后就当无事发生。
男人在家做家务，女人出去干活，因山地居多，便以山造栏，家中有大鱼缸养鱼，以为“家畜”，算是一种因地制宜。
杜甫有诗中描写与僚人为邻“七厌”：分别是“养乌鬼”、“食黄鱼”、“轻伦情”、“虎侵人”、“好柜敉”、“重瓦卜”、“烧畬田”。
这便是对当地僚人的习俗概括。
夔州物产丰饶，但农业极度落后，且两极分化严重。畬（yu）田是梯田的一种，放火烧山后在上面耕种，谈不上什么技术含量。然而当地还有供给给长安的贡米，号称“红莲稻”，口感极佳，只有百余顷，却有朝廷直属官员日夜看护。
夔州江水不能饮用，因为瘴气原因有微毒，长期饮用后颈处会长毒瘤。达官贵人都是喝的山上的泉水，用竹管引入十多里。
还有些地方是被官府直接控制，当年诸葛亮在夔州修了很多水井，这些水井后来就被官府用来向城里的旅客卖水增收。
杜甫家曾经因为山上竹管破裂，带着家中僚人奴仆阿段上山修竹管，路遇老虎狭路相逢互不干扰而过。
这足以说明两点，一是僚人不惧怕老虎，熟悉老虎秉性，甚至家中饲养幼虎也不罕见。二是杜甫虽然写了很多同情底层的诗篇，但他妥妥的处于统治阶级，地位非常牢固。
有钱的外地人在夔州可以买井水和泉水，没钱的本地人在夔州只能喝江水，死不死人那就另说了。