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第三十三章 大道无悔

他们交情丰厚,又来自同一个地方,互相知根知底,到底是经受住了友情的考验。

整理了遗址中的收获后,两人毅然废功重修。

凌涯子和徐白虹分别以‘望月宗’和‘旭日宗’的核心功法筑基,百年后重返金丹修为。

作为多年好友,两人倾心相交,互无保留,遗址中的功法妙诀全数共享,因而修为不相上下。

千年后,两人同步晋升元神,再万年,各自修成百种法则神通,汇聚法相,从而神通广大,在修仙界扬名立万,名扬四海。

当他们达到法相最高境界‘合相’时,却发现想再进一步却艰难无比,入道遥遥无期。

凌涯子修成了‘先天皓月之光’,徐白虹则修成了‘先天旭日之光’,本来是有希望入道,成为和天地并存的仙人。

但他们却因为底蕴不足,因而困守法相境,无法入道。

按理,重修时以两大仙宗的核心功法筑基,怎么也不会出现根基不足的情况,然而,天地规则却限制了他们的最终成就。

修仙界是可以重修的,但每一次废功重修,都会在冥冥中消失一份自身底蕴,永远无法达到自己真正的极限。

这是天地对修行者的限制,因为‘大道无悔’,重来可以,但却会消去你的上限!

这也是为什么,尽管修仙界有各种夺舍重修之法,但真正追求大道的人,却从来不屑于此。

因为,天地规则对夺舍的限制,比废功重修还要苛刻无数倍。

比如,夺舍之人,永远无法身化法则,成就元神!

所以,那些玩夺舍的,基本都是修仙界的底层,上升无望,又贪念生命的金丹。

这也是为什么,熊启能至今完好无损的原因。

否则,不说入道仙人,就是法相大能,甚至法则元神,神念一动,就能覆盖万里,洞彻人体奥妙,什么样的体质能瞒过他们?

这却不提。

因为废功重修,虽然在两大仙宗高深仙法妙诀作用下,一路高歌激进,达到法相巅峰境界的凌涯子和徐白虹,却永远无法入道,踏足仙人领域。

大道无悔!

如果当初他们不选择废功,而是逐步转换功法,一步步修炼,一点点补全,虽然进展会慢无数倍,但却有希望入道成仙!

当明白了这一点的时候,两人的蹉跎懊悔就不提了!

看到这里,熊启也不禁为两人叹息。

在尔虞我诈的修行界,能有他们两人这般坚定的友谊,着实难为可贵,但因为散修出身,见识不足,匆忙间犯下这般错误,实在可惜。

接下来的事情就简单了,入道无望,两人在外闯荡了十万年,直到寿元将近,才返回家乡红枫大地,各自郁郁寡欢的坐化而去。

回到红枫大地后,徐白虹还活跃点,因为早年和‘海峰派’‘香月派’‘沧浪宫’三派有些交情,时常和三派元神交往。

但凌涯子却和各大仙门没有牵扯,晚年孤独自处,留下传承后便悄然坐化。

这便是凌涯子的一生,看完玉简描述,熊启嘘嘘不已。

不过,相比凌涯子这堪称传奇的一生,熊启更加在意他留下来的传承,也就是当年‘望月宗’和‘旭日宗’合派后的‘日月神宗’传承。

陪伴了熊启整个精元期和气元境的‘望月天犀诀’,正是‘望月宗’的核心筑基功法,也是凌涯子废功重修时选择的功法。

这门筑基功法,在金丹之前完美无缺,可将修行者的生命力充分发挥并壮大。

当初兽皮卷册上记载的也不过是上半卷,至于下半卷,即神元境的修炼法诀,却在这个玉简当中记载着。

看了一遍‘望月天犀诀’下卷后,熊启又将凌涯子留下来的功法传承,还有诸多玉简一一过目,从而彻底了解了仙道各个阶段。

金丹境界和修行界的认知相差不大,都是汇聚精气神三宝,凝聚金丹,进而吸纳天地灵气修持法力。

元神境界却不然,需要至少领悟一门法则,并在这个基础上,修出法则元神,从此拥有莫大神通,凭借法则号令天地。

法相境则是领悟众多法则,汇聚神通,结成法相,又分外相和内相,最后内外结合达到‘合相’,一举一动都是法则大道,神通无量。

这只是基本条件,实际上,在金丹期便可领悟法则,若是法则参悟足够深,同样可拥有元神的法则之力,只是没有凝聚法则元神,寿元不足罢了。

在凝聚金丹一项上,凌涯子特意指出,实际上,只要悟性足够,神元境一样可以参悟法则!

而望月宗的核心功法里,就有以法则为核心汇聚精气神,凝聚金丹的秘法。

以这种方式凝聚出来的金丹,足以和元神境界抗衡,甚至在金丹境界后期,领悟的法则足够多,力压寻常元神也不在话下!

熊启顿时被吸引住了。

“以法则为核心,汇聚金丹?”

口中喃喃自语,熊启眼中精光爆射。

参悟法则的前提,必须领悟天人合一,而且天人合一的境界足够高深。

这个条件,熊启自信已经满足。

不过,法则不同其他,任何一门法则都是天地大道,想要参悟需要耗费的时间,通常都是以数百年,甚至千年为单位计。

凌涯子和徐白虹当年,也是耗费了足足一万年,参悟出百种法则,修出神通,晋级法相,进入法相境界后,又耗费了数万年,才领悟千种法则,得以神通无量。

法则若是好参悟,红枫大地的十三仙门,门门都有法则大道功法,为什么每代都只能出一、二个元神?

“或许可以在穿越的世界里参悟法则?”

熊启瞬间想起了深藏在自己灵魂当中的神秘古门。

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