袋洲大陆最西端，有一片从海岸线延伸向内陆约十万平方公里的土地，有史以来便无人定居，只是一马平川的戈壁荒漠。
二十年前它被风自宾环保基金会买下，宣称将打造油果树培育基地。可是这里连根草都不长，又何谈种树？
二十年过去了，从高空俯瞰，两条玉带般的河流绕山脉蜿蜒，串接起宝石似的湖泊与珞般的湿地，两岸都被葱郁的植被围绕。
奇迹中的奇迹，则是那条凭空出现的山脉，名为想山。
想山横亘在这片土地中央位置，从南至北直线长度约一百公里。但计算其山脊线的全长，则有一百二十多公里。
因为它在地图上走了个“之”字形，或者说闪电的形状。
其山脊线平均高度超过四百米，最高处约有六百米。如果仅计算土石方量，它可能是人类史上迄今为止规模最浩大的单体工程。
在想山建设的高潮阶段，据说有十万工程人员同时在这片工地上。还有传闻说，当时几乎有全世界三分之一的大型工程机械，比如挖掘机、推土机之类，也都聚集在这里。
关于工程机械数量的传闻不知从何而来，也不知是否准确，但累计的确有十余万施工人员参与了想山工程的建设，并将建造的部分过程向全世界展示。
挖掘机从平原上开采土石方，山脉有类似龙骨的混凝土框架结构，设计上充分考虑了山体的稳定以及对水土流失情况的预防。
但通过这种“人工”方式建造的山脉，总长度不超过二十公里，而且它依然是属于养元谷的“第三类工程”，参与的施工人员大部分都是养元谷弟子。
近二十年来源源不断涌现的养元谷新弟子，假如没来过想山工地“实习”，都不敢说自已的“功课”完成了。
如此建造山脉，目的除了锻炼养元谷弟子，也是向全世界做选择性的展示，告诉所有人这个工程是可行的，而事实上它也建成了。
那么其余一百多公里长的山脉又是如何建造的，则谁也说不清！
这就是字面的意思，真的是谁都说不清，有人就算知道也无法直接描述出来，因为它是当世众多九境高人以大神通法力打造而成。
最早的十公里“标段”，是墨尚同、杨特红、柯孟朝三位老人家打造的，没有动用工程机械，在平原上抟土石堆移成山，就连山中的洞府群都一并建成好了。
三位老人家之间别苗头，至于谁输谁赢则不好评判，或者说他们留给了后人参详。
整个施法过程，包括运用法力的方式，都是可以感受的，但至少要有大成以上修为才行。
有资格“参鉴”的至少也得是大成修士，而有资格“动手”的至少也要有九境修为。但是三位老人家动手的时候，世上的大成修士也不可能都跑来旁观啊。
实际上九境修士在施展这等大神通时，他人甚至都无法靠近，更别提看热闹、做点评了。
那怎么办呢？于是在一期工程的十公里山脉打造完成后，三位老人家在山中留了一块墨玉石碑。这块石碑有一人多高，上面只刻了“想山”两个字。
想山碑与山体构成了一个玄妙的法阵，想看见它至少也要有大成修为，感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。
其内容首先是想山的总体设计，然后是三位老人家打造山脉的过程，包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。
至于谁更高明，后人自有评判，且建立在评判者自身见知的基础上。
除了三位老人家之外，第一个看见这块碑的人当然是华真行。以华真行当时的修为，也只是看看而已，真正接着动手的则是约高乐。
约高乐闻风来到想山，见到了响山碑，坐在此碑下参悟一番，又亲手打造了约两公里长的山脉。
想山碑是一件特殊的法宝，能自动记录每位高人打造山脉的过程。约高乐之后，跟着来打造山脉的是丁奇、白少流，他们都是与华真行交情颇好的九境修士。
至于姑苏万变宗的宗主成天乐并没有出手，出手者是其道侣闻箫韶。
接下来想山就热闹了，它成了不为普通人所知的另类网红打卡地。天下的大成修士，能来的几乎都来过，有不少人还来过很多次。
正一门的三位剑仙，和锋、和曦、和光，带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩，这三大剑仙也联袂打造了一段山脉。
苍浪大侠于苍梧，则先后到访想山九次，主要是为了参悟想山碑，也曾出手打造了一段山脉。
最热闹的一次，是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时，想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。
世上有这么多大成修士并不令人意外，但都同时出现在这个地方还是前所未有的盛况，很多人都不知是从哪个犄角旮旯冒出来的。
近二十年来，每逢有九境高人出手造山，很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。
修为达到这种境界，有些默契就不需要再说了，每位高人只会出手一次，而且除了冈比斯庭之外，每个宗门也只会出手一次。
比如姑苏万变宗，闻箫韶打造了一段山脉，成天乐就没有再出手了。
至于昆仑第一大派正一门，三位太上长老虽然都出手了，但他们是结阵联袂打造了同一段山脉，也只能算是一次。
这其中有什么讲究呢？如此打造而成的想山，整条山脉都是洞天福地。
各位高人在造山的时候，也会效仿杨特红等三位老人家，顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。
有些事不需要明说，哪派祖师出手打造的那段山脉，将来就是该宗门弟子的道场。
想山中有想山碑，可以观摩参详世间巅峰修士的手段。所谓修行不仅需要开阔眼界，修为越高越需要更多的印证参悟，这还有比想山更好的地方吗？
来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵，也出手打造了一座山脉。该段山脉就成为妙法群山弟子的道场，更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。
出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。陶然客本人是散修出身并未创建宗门，所以这段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。
还有好几位来历不同的散修高人也出手了，在想山打造了好几处散修道场。
这里是养元谷的地盘，原则上谁出手皆须征得养元谷的同意，但世间绝顶高人愿意帮忙造山，养元谷欢迎还来不及呢，默认对方将打造的山脉当成传人道场，亦是缘法使然。
冈比斯庭的情况相对特殊，它看似是一派宗门，却非常庞大而松散，拥有不同的派系与派别，更有神术传承散落在冈比斯庭之外。
先后有七位九级大神术师出手打造山脉，包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭，另有两位“野生”大神术师。
到了2051年夏天，正一三山会再度召开，各派昆仑修士齐聚，华真行也率一批弟子参会。就是在这届正一三山会上，众人达成了一个“想山共识”。
华真行将默认的事实正式明确下来，宣布各派祖师打造的山脉就是其传人的道场，除此之外还有好几片散修道场，以及冈比斯庭神术师与“野生神术师”道场。
但世上还有不少宗门，其弟子并非散修，但门中目前并没有九境修士，当然也不可能有有九境祖师出手造山，难道他们就与想山无缘了吗？
别忘了想山山脉并非全部由九境高人造山而成，还有近二十公里长的山脉，是欢想实业建设的“第三类工程”。
“想山共识”中一项重要的内容，就是华真行将这近二十公里的山脉给划了出来，打造成各宗门弟子的“共享道场”。
“想山共识”还确定了众修士在想山活动的行止规范，以及冲突争端如何处理。
养元谷打造想山山脉、造就福地道场的目的何在？是高人之间互相出手印证、搞一个独属于修士群体的网红打卡地吗？
其意义当然绝不仅如此，华真行的初衷是改造世界，只是巧妙地用了这种方式，否则难以完成如此宏大的工程。
自养元谷建立之初，华真行走的一直是基层路线，致力于底层设计，比如将养元术培训纳入了欢想国的义务教育内容。
但是这一次，他玩了一把真正的高端局，在人间世，已经是高端得不能再高端了。
这片土地位于西风漂流带，大洋上吹来终年不断的西风掠过平原深入内陆，几乎没有云层对流，气候异常干燥。
这条山脉的出现，引导暖湿气流上升与冷空气形成锋面紊流，制造了稳定的降雨。
四百米至六百米的山脊，高度恰好适中，再加上前低后高的之字形设计，使降雨能大致均衡的分布在山脉的两侧，分别流向东西两片平原。
有史以来从未有人真正管辖和治理过此地，它就是无人区嘛，直至欢想实业到来。
它从一开始就脱离了袋国以及所属的西袋洲管辖，二十年过去了，袋国已散架，这里成为了欢想国的想山邦。
如今想山邦的常住人口近一百万，这些居民除了从欢想国以及世界各地迁居而来，还有不少都来自各大方外秘境。
丁奇老师借助惊门画卷和炼妖葫，累计从各方外秘境往想山邦迁了几十万人。
想山帮境内有两条河流，分别是发源于山脉东部的缘江，发源于山脉西部的迹江。缘江和迹江的源头，都在山脉“之”字形结构的拐角处。
欢想实业在两侧半山腰位置，都分别修建了一座大型水库。
当它们流到山脚下时，又分别形成了不同的湿地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市，就建在百缘湿地旁边，百缘湿地的下游则是五色湖。
在墨尚同当年的规划中，想山邦可以打造四座碧空洗大阵，成为春容丹的生产基地之一。而到了二十年后，想山邦实际上已打造完成六座碧空洗大阵。
华真行在墨大爷的设计方案基础上，又做了很多补充完善，游方还帮了不少忙。
想山山脉的建造，在三年前也就是正一三山会的前两年，就已经告一段落，最后一位出手的九境高人就是游方。
当代地师游方，修为高超自不必说，悟性和天资都是顶尖的，但他能突破八境已经是难得的成就，再想求证九境恐须莫大机缘。
无论是地气宗师的传承，还是游方本人的修正，多少都存在不足，对这种境界的修行而言，哪怕只差一丝就是不可能。
就连游方自己都承认，此生修行能求证八境恐怕已是极致，哪怕他的江湖手段再高妙，修为也很难再迈出那一步。
可偏偏这渺茫的一线希望，居然就成真了！
想山中最重要的就是想山碑。别说是游方，就算天下各派高人事先也没想到，世上竟会出现这样一块石碑。
它记录了诸位巅峰高人施展大神通的过程，以供天下大成修士参悟其境界玄妙。
每次有高人出手打造山脉，游方都会来到想山碑前参悟。次数也许并不是最重要的，更重要的是打造想山山脉的过程，与游方的修行实在太契合了！
这就是机缘啊……
先后有六十三位九境高人出手打造山脉，游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整体规划，想山山脉的打造并没有彻底完成，还留了最后一个缺口。
这个缺口也是游方三年前留下的。
游方打造的是山脉最北端的一座孤峰，在这座孤峰和整体山脉之间，留了一段一公里多长的缺口。自此之后，三年来再无高人出手。
许是因为这世上的九境修士该出手又愿意出手的，基本都已经动过手了，没动手的高人像成天乐，又有各自不出手的原因。
另一方面，大家心里也清楚，这个缺口应该等华真行本人来完成。
可是修为能否突破大成都无法保证，更别提迈过生死关突破九境了。假如华真行最终也没有突破九境修为，那么这段缺口恐怕得永远留在那里了。
华真行是养元术的开创者，而养元术本身的最高境界就是八境。假如有人仅仅只修炼养元术，最终能达到的成就也只是八境圆满。
养元术脱胎于上古菁华诀，但经过了极大的改进与简化，主旨在于凝炼与运化生机。而九境修为理论上已生机无限，超越了养元术所追求的身心境界。